داد . و با وى انس گرفت و به واسطهء صاحب ، بر عضد الدوله وارد شد و مرتبهء رفيعى پيدا كرد ، و در نيمهء شهر رمضان سنهء 383 در نيشابور وفات كرد . صاحب رياض العلماء فرمود كه ، از مكاتيب او كه صفدى نقل كرده ظاهر مىشود تشيّع او « 1 » . و ابن شهر آشوب در معالم العلماء « 2 » او را در اثناى طبقات شعراى اهل بيت عليهم السّلام شمرده . فقير گويد : رقعه‌اى كه ابو بكر مذكور به اهل نيشابور « 3 » نوشته و فهرست مظالم تيميه و عدويه و امويه و عباسيه قرار داده عين آن از روى نسخهء منطبعه در اسلامبول در شفاء الصدور در شرح صد مرتبه لعن از زيارت عاشورا نگاشته . و بالجمله : محمد بن جرير شيعى صاحب كتاب ايضاح و مسترشد « 4 » و دلائل الامامة است ، و « 5 » من در اوقاتى كه در خدمت شيخ خود علّامه نورى - نوّر اللّه مرقده - استفاده مىكردم ، كتاب دلائل الامامه را به خط خود براى ايشان استنساخ كردم . و من در يكى از مجاميع خود ، اين حديث شريف را كه از آن كتاب است نقل كرده‌ام و شايسته است كه در اين‌جا نيز نقل كنم : روى الشيخ المذكور رحمه اللّه في أحوال سيدتنا الطاهرة فاطمة - سلام اللّه عليها - بإسناده إلى ابن مسعود ، أنّه قال : جاء رجل إلى فاطمة فقال : يا ابنة رسول اللّه ، هل ترك رسول اللّه صلى اللّه عليه و إله و سلم عندك شيئا فطوّقينيه ؟ فقالت عليها السّلام يا جارية ، هات تلك الجريدة ، فطلبتها فلم تجدها . فقالت :

--> ( 1 ) . رياض العلماء ؛ و نيز ر . ك : الوافى بالوفيات ، ج 3 ، ص 194 ( 2 ) . ص 152 ( 3 ) . النثر الفنى فى القرن الرابع از ذكى مبارك ، ج 2 ، ص 335 - 336 ؛ و احمد علبى در كتاب ثورة الزّنج جملاتى از اين نامه را نقل كرده و بر اهميت تاريخى آن تصريح كرده است و احمد امين نيز در كتاب ضحى الاسلام ، ج 3 بخشى از آن را آورده است . سعد محمد حسن در كتاب المهدية فى الاسلام قسمت اعظم نامه را نقل كرده است و علّامه جعفر مرتضى عاملى نيز در حيات الامام الرضا عليه السّلام بخشى را كه مربوط به حكومت عباسيان است نقل كرده است و استاد صادق آيينه‌وند در كتاب ادبيات انقلاب در شيعه ، جلد دوم به ترجمه و شرح اين نامه ارزشمند پرداخته و توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامى چاپ شده است ( 4 ) . المسترشد فى امامة أمير المومنين على بن أبى طالب عليه السّلام به وسيله شيخ احمد محمودى تحقيق و در 1415 ه . ق . منتشر شده است ( 5 ) . دلائل الامامه يا دلائل الأئمه